En los pasillos de la Suprema Corte de Justicia de la Nación existe un concepto económico conocido como nudge, término que significa empujoncito en español. Se refiere a pequeñas modificaciones del entorno o presentación de opciones que orientan el comportamiento sin prohibir alternativas ni imponerlas. Esta estrategia, denominada paternalismo libertario, trasciende lo puramente económico para adentrarse en el comportamiento humano. Durante una visita guiada al máximo tribunal del país, los murales de José Clemente Orozco capturaron la atención más que cualquier aspecto legal. En uno de los espacios más impresionantes del edificio, el artista plasmó dos imágenes enfrentadas de justicia. La primera retrata la justicia de los hombres como torpe, corrupta e indiferente, con personas agachadas a punto de recibir un hachazo. La segunda muestra de forma satírica a la Justitia clásica incapaz de controlar el caos mientras un rayo fulmina a quienes han faltado a ella. El crítico Antonio Rodríguez interpretó a los destinatarios de esta obra como prevaricadores y falsos jueces. Orozco la llamó La Justicia metafósica, aunque algunos la describen más directamente como justicia divina. La ubicación de estos murales no fue casual. No están en un museo para contemplación dominical, sino en un lugar por donde transitan servidores públicos. Décadas después, cuando la Suprema Corte encargó nuevos murales, el entonces presidente del tribunal Mariano Azuela explicó que debían servir para motivar el compromiso con la justicia en quienes los vieran. Las paredes tenían una misión específica. Durante una sesión pública del Pleno, la diversidad de presentes resultaba notable. Indígenas tsotsiles de Chiapas asistían como promoventes de un amparo a favor de 308 indígenas desplazados de Chenalhó. Junto a ellos, estudiantes de Derecho recién formados portaban uniformemente trajes negros, corbatas y zapatos formales, con esa inocencia característica de quienes aún permiten que el traje los defina en lugar de lo contrario.
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